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{{Hierarchy header}} 论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,[[孜孜汲汲]],惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外,而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震[[栗]],降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败,赍百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措,咄嗟呜呼!厥身已毙,[[神明]]消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣,痛夫!举世[[昏迷]],莫能觉悟,不惜其命,若是轻生,彼何荣势之足云哉!而进不能爱人知人,退不能爱身知己,遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趋势之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也。余宗族素多,向余二百,建安纪元以来,犹未十稔,其[[死亡]]者,三分有二,[[伤寒]]十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《[[素问]]》、《九卷》、《八十一难》、《[[阴阳]]大論》、《胎臚药录》,并[[平脉]][[辨证]],为《[[伤寒杂病论]]》合十六卷,虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣。夫天布[[五行]],以运万类,人禀五常,以有[[五脏]],[[经络]]府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉!上古有[[神农]]、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长[[桑]]、[[扁鹊]],汉有公乘阳庆及仓公,下此以往,未之闻也。观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,终始顺旧,省疾问病,务在口给。相对须臾,便处汤药,按寸不及尺,握手不及足,[[人迎]]趺阳,三部不参,动数发息,不满五十,短期未知决诊,九候曾无仿佛,[[明堂]]闕庭,尽不见察,所谓窥管而已。夫欲视死别生,实为难矣。孔子云:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。 汉长沙太守南阳张机序 {{Hierarchy footer}} [[分类:伤寒杂病论正文]] [[分类:图书正文]]
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