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灵枢/五阅五使第三十七
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{{Hierarchy header}} [[黄帝]]问于[[岐伯]]曰:余闻刺有[[五官]][[五阅]],以观[[五气]]。五气者,[[五脏]]之使也,[[五时]]之副也。愿闻其[[五使]]当安出?岐伯曰:五官者,五脏之阅也。黄帝曰:愿闻其所出,令可为常。岐伯曰:脉出于[[气口]],色见于[[明堂]],[[五色]]更出,以应五时,各如其常,[[经气]]入脏,必当治理。 帝曰:善。五色独决于明堂乎?岐伯曰:五官已辨,[[阙庭]]必张,乃立明堂,明堂广大,[[蕃蔽]]见外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平搏广大,寿中百岁,见此者,刺之必已,如是之人者,血气有余,[[肌肉]]坚致,故可苦以针。 黄帝曰:愿闻五官。岐伯曰:鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;[[口唇]]者,脾之官也;舌者,[[心之官]]也;耳者,[[肾之官]]也。 黄帝曰:以官何候?岐伯曰:以候五脏。故肺病者,[[喘息]]鼻张;肝病者,眦青;脾病者,唇黄;心病者,[[舌卷]]短,[[颧赤]];肾病者,颧与颜黑。 黄帝曰:五[[脉安]]出,五色安见,其[[常色]]殆者如何?岐伯曰:五官不辨,阙庭不张,小其明堂,蕃蔽不见,又埤其墙,墙下无基,[[垂角]]去外。如是者,虽平常殆,况加疾哉。 黄帝曰:五色之见于明堂,以观五脏之气,左右高下,各有形乎?岐伯曰:[[脏腑]]之在中也,各以次舍,左右上下,各如其度也。 ==五阅五使第三十七注释== ①[[五官]]:指眼、耳、鼻、舌、唇。 ②[[五脏]]之使:奉令出行叫做“使”。五脏之使,说明面部的气色是五脏的外在表现。 ③[[明堂]]:古代政府讲明正教的地方叫明堂,位于[[四维]]正中,而鼻在面部正中,称为明堂。 ④埤:卑鄙、低小的意思。 ==五阅五使第三十七参考白话译文== [[黄帝]]问[[岐伯]]说:我听说针[[刺法]]有五官[[五阅]](五官,即眼、耳、鼻、舌、唇。阅,是显现于外面而可以看到的意思。五官五阅,就是五脏的内在变化在五官方面的表象)法,可用来观察五种气色。五种气色,是五脏的外在表现,并与[[五时]]气候相配合。我想知道五脏是怎样表现在外的。岐伯回答说:五官是五脏的外部表现。 黄帝说:我想了解五脏所表现出的征象,并将它作为诊病的常理。岐伯回答说:[[脉象]]反应在[[气口]],气色表现在鼻部,[[五色]]的交替显现,与五时相对应,且各有一定的规律。由[[经脉]]传入[[内脏]]的,必当调治于里。 黄帝说:好。那么五色的表现仅反映在鼻吗?岐伯回答说:五官之色,已经分明,[[天庭]]部位必须开阔饱满,才可由明堂(鼻)测五色。若明堂宽阔,颊部和[[耳门]]部显露于外,[[肌肉]]高厚隆满,[[耳垂]]向下向外,明显开豁,五色正常,五官位置平阔,就可享得百年高寿。这样的人患有疾病时,使用针刺一定能治愈,因为其气血充足,肌肉坚实,[[腠理]]致密。 黄帝说:五官与五脏的关系怎样?岐伯说:鼻是肺脏的[[官窍]];眼睛是[[肝脏]]的官窍;[[口唇]]为[[脾脏]]的官窍;舌为[[心脏]]的官窍;耳为[[肾脏]]的官窍。 黄帝说:由五官可以测知什么[[症候]]呢?岐伯回答说:可以测候五脏的病变。肺脏有病时[[喘息]]急促,[[鼻翼扇动]],肝脏有病时,眼角发青;脾脏有病时,[[口唇发黄]];心脏有病时,则[[舌卷]]而短缩,两[[颧红]]赤;肾脏有病时,两颧及额部发黑。 黄帝说:五脏的脉象正常时,五色的表现也就正常,有的人气色和正常人一样,但一旦有病则会较严重,这是为什么?岐伯回答说:五官功能失常,天庭不开阔,明堂狭小,颊部和耳门部狭窄不显,[[肌肉瘦削]],耳垂和耳上角向外反出。即使平时色脉正常,也是很衰弱的,何况患有疾病呢! 黄帝说:五色显现于明堂,通过观察可推知五脏之气的变化,那么在明堂的左右上下各有一定的显象吗?岐伯说:[[脏腑]]在胸腹的里面,且各有一定的位置,所以反映在明堂的五色,也有左右上下一定的长度。 {{Hierarchy footer}} [[分类:黄帝内经灵枢正文]] [[分类:图书正文]]
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