匿名
未登录
创建账户
登录
医学百科
搜索
查看“素问/经脉别论篇第二十一”的源代码
来自医学百科
名字空间
页面
讨论
更多
更多
语言
页面选项
Read
查看源代码
历史
←
素问/经脉别论篇第二十一
因为以下原因,您没有权限编辑本页:
您所请求的操作仅限于该用户组的用户使用:
用户
您可以查看和复制此页面的源代码。
{{Hierarchy header}} ==经脉别论篇第二十一原文== [[黄帝]]问曰:人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎? [[岐伯]]对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。 是以夜行则喘出于肾,淫[[气病]]肺。 有所堕恐,喘出于肝,[[淫气]]害脾。 有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心。 渡水[[跌仆]],喘出于肾与骨。 当是之时,勇者气行则已,怯者则着而为病也。 故曰:诊病之道,观人勇怯,骨肉[[皮肤]],能知其情,以为[[诊法]]也。 故饮食饱甚,汗出于胃。惊而[[夺精]],汗出于心。持重远行,汗出于肾。疾走恐惧,汗出于肝。摇体劳苦,汗出于脾。 故春秋冬夏,四时[[阴阳]],生病起于过用,此为常也。 [[食气]]入胃,散精于肝,淫气于筋。 食气入胃,[[浊气归心]],淫精于脉。 脉气流经,[[经气]]归于肺,[[肺朝百脉]],输精于皮毛。 [[毛脉]]合精,[[行气]]于腑,腑精[[神明]],留于四藏。 气归于权衡,权衡以平,[[气口]]成寸,以决死生。 饮入于胃,游溢[[精气]],上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输[[膀胱]],水精四布,[[五经]]并行。合于四时,[[五脏]]阴阳,[[揆度]]以为常也。 太[[阳脏]]独至,厥喘虚[[气逆]],是[[阴不足]]阳有余也。[[表里]]当俱泻,取之下俞。 [[阳明]]脏独至,是[[阳气]]重并也。当泻阳[[补阴]],取之下俞。 少阳脏独至,是[[厥气]]也。蹻前卒大,取之下俞。 [[少阳]]独至者,[[一阳]]之过也。 太[[阴脏]]搏者,用心省真,[[五脉]][[气少]],胃气不平,[[三阴]]也。宜治其下俞,[[补阳]]泻阴。 一阳独啸,[[少阳厥]]也。阳并于上,四脉争张,气归于肾。宜治其[[经络]];泻阳补阴。 [[一阴]]至,[[厥阴]]之治也。真虚(疒肙)心,厥气留薄,发为[[白汗]],调食和药,治在下俞。 帝曰:太阳脏何象? 岐伯曰:象[[三阳]]而浮也。 帝曰:少阳脏何象? 岐伯曰:象一阳也,一阳脏者,滑而不实也。 帝曰:阳明脏何象? 岐伯曰:象大浮也。太阴脏搏,言[[伏鼓]]也。[[二阴]]搏至,肾沉不浮也。 ==经脉别论篇第二十一参考白话译文== '''[[黄帝]]'''问曰:人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎? 黄帝问道:人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同,其[[经脉]]血气也随着变化吗? '''[[岐伯]]'''对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。 岐伯回答说:人在惊恐、忿怒、劳累、活动或安静的情况下,[[静脉]]血气都要受到影响而发生变化。 是以夜行则喘出于肾,淫[[气病]]肺。 所以夜间远行劳累,就会扰动[[肾气]],使肾气不能[[闭藏]]而外泄,则[[气喘]]出于[[肾脏]],其偏胜之气,就会侵犯肺脏。 有所堕恐,喘出于肝,[[淫气]]害脾。 若因坠堕而受到恐吓,就会扰动[[肝气]],而喘出于肝,其偏胜之气就会侵犯[[脾脏]]。 有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心。 或有所惊恐,惊则神越[[气乱]],扰动[[肺气]],喘出于肺,其偏胜之气就会侵犯[[心脏]]。 渡水[[跌仆]],喘出于肾与骨。 渡水而跌仆,跌仆伤骨,[[肾主骨]],水湿之气通于肾,致肾气和骨气受到扰动,气喘于肾和骨。 当是之时,勇者气行则已,怯者则着而为病也。 在这种情况下,身体强盛的人,气血畅行,不会出现什麽病变;怯弱的人,气血留滞,就会发生病变。 故曰:诊病之道,观人勇怯,骨肉[[皮肤]],能知其情,以为[[诊法]]也。 所以说:诊察疾病,观察病人的勇怯及[[骨骼]]、[[肌肉]]、皮肤的变化,便能了解病情,并以此作为诊病的方法。 故饮食饱甚,汗出于胃。惊而[[夺精]],汗出于心。持重远行,汗出于肾。疾走恐惧,汗出于肝。摇体劳苦,汗出于脾。 在饮食过饱的时候,则[[食气]][[蒸发]]而汗出于胃。惊则神气浮越,则[[心气]]受伤而汗出于心。负重而远行的时候,则骨劳气越,肾气受伤而汗出于肾。疾走而恐惧的时候,由于疾走[[伤筋]],恐惧伤魂,则肝气受伤而汗出于肝。劳力过度的时候,由于[[脾主肌肉]]四肢,则脾气受伤而汗出于脾。 故春秋冬夏,四时[[阴阳]],生病起于过用,此为常也。 春、夏、秋、冬四季阴阳的变化都有其常度,人在这些变化中所发生疾病,就是因为对身体的劳用过度所致,这是通常的道理。 食气入胃,散精于肝,淫气于筋。 [[五谷]]入胃,其所[[化生]]的一部分精微之气输散到[[肝脏]],再由肝将此精微之气滋养于筋。 食气入胃,[[浊气归心]],淫精于脉。 五谷入胃,其所化生的精微之气,注入于心,再由心将此[[精气]]滋养于[[血脉]]。 脉气流经,[[经气]]归于肺,[[肺朝百脉]],输精于皮毛。 血气流行在经脉之中,到达于肺,肺又将血气输送到全身[[百脉]]中去,最后把精气输送到皮毛。 [[毛脉]]合精,[[行气]]于腑,腑精[[神明]],留于四藏。 皮毛和经脉的精气汇合,又还流归入于脉,脉中精微之气,通过不断变化,周流于四脏。 气归于权衡,权衡以平,[[气口]]成寸,以决死生。 这些正常的[[生理]]活动,都要取决于[[气血阴阳]]的平衡。气血阴阳平衡,则表现在气口的[[脉搏]]变化上,气口的脉搏,可以判断疾病的死生。 饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输[[膀胱]],水精四布,[[五经]]并行。合于四时,[[五脏]]阴阳,[[揆度]]以为常也。 水液入胃以后,游溢布散其精气,上行输送与脾,经脾对精微的布散转输,上归于肺,肺主清肃而司治节,肺气运行,通调水道,下输于膀胱。如此则水精四布,外而布散于皮毛,内而灌输于五脏之经脉,并能合于四时[[寒暑]]的变易和五脏阴阳的变化。作出适当的调节,这就是经脉的正常生理现象。 太[[阳脏]]独至,厥喘虚[[气逆]],是[[阴不足]]阳有余也。[[表里]]当俱泻,取之下俞。 太阳经脉偏盛,则发生[[厥逆]]、[[喘息]]、虚气上逆等症状,这是阴不足而阳有余,表里两经俱当用[[泻法]],取足太[[阳经]]的[[束骨穴]]和足少[[阴经]]的[[太溪穴]]。 [[阳明]]脏独至,是[[阳气]]重并也。当泻阳[[补阴]],取之下俞。 阳明经脉偏盛,是太阳、[[少阳]]之气重并于阳明,当用泻阳补阴的治疗方法,当泻[[足阳明]]经的[[陷谷穴]],补太阴经的[[太白穴]]。 少阳脏独至,是[[厥气]]也。蹻前卒大,取之下俞。 少阳经脉偏盛,是厥气上逆,所以[[阳蹻脉]]前的少阳劢猝然盛大,当取足少阳经的[[临泣穴]]。 少阳独至者,[[一阳]]之过也。 少阳经脉偏盛而独至,就是少阳太过。 太[[阴脏]]搏者,用心省真,[[五脉]][[气少]],胃气不平,[[三阴]]也。宜治其下俞,[[补阳]]泻阴。 [[太阴]]经脉鼓搏有力,应当细心的审查是否[[真脏脉]]至,若五脏之脉均气少,[[胃气]]又不平和,这是[[足太阴]]脾太过的缘过,应当用补阳泻阴的治疗方法,补足阳明之陷谷穴,泻足太阴之太白穴。 一阳独啸,[[少阳厥]]也。阳并于上,四脉争张,气归于肾。宜治其[[经络]];泻阳补阴。 [[二阴]]经脉独盛,是[[少阴]]厥气上逆,而阳气并越于上,心、肝、脾、肺四脏受其影响,四脏之脉争张于外,病的根源在于肾,应治其表里的经络,泻足太阳经的[[经穴]][[昆仑]]、[[络穴]]飞扬,补[[足少阴]]的经穴[[复溜]],络穴[[大钟]]。 [[一阴]]至,[[厥阴]]之治也。真虚(疒肙)心,厥气留薄,发为[[白汗]],调食和药,治在下俞。 一阴经脉偏盛,是厥阴所主,出现[[真气]]虚弱,心中痠痛不适的症状,厥气留于经脉与[[正气]]相搏而发为白汗,应该注意[[饮食调养]]和药物的治疗,如用针刺,当取决阴经下部的[[太冲穴]],以泄其邪。 帝曰:太阳脏何象? 黄帝说:太阳经的[[脉象]]是怎样的呢? 岐伯曰:象[[三阳]]而浮也。 岐伯说:其脉象似三阳之气浮盛于外,所以[[脉浮]]。 帝曰:少阳脏何象? 黄帝说:少阳经的脉象是怎样的呢? 岐伯曰:象一阳也,一阳脏者,滑而不实也。 岐伯说:其脉象似一阳之初生,滑而不实。 帝曰:阳明脏何象? 黄帝说:阳明经的脉象是怎样的呢? 岐伯曰:象大浮也。太阴脏搏,言[[伏鼓]]也。二阴搏至,肾沉不浮也。 岐伯说:其脉象大而浮。太阴经的脉象搏动,虽沉伏而指下仍搏击有力;少阴经的脉象搏动,是沉而不浮。 {{Hierarchy footer}} [[分类:黄帝内经素问正文]] [[分类:图书正文]]
该页面使用的模板:
模板:Hierarchy footer
(
查看源代码
)
模板:Hierarchy header
(
查看源代码
)
返回至
素问/经脉别论篇第二十一
。
导航
导航
最近更改
随机页面
Wiki工具
Wiki工具
特殊页面
页面工具
页面工具
用户页面工具
更多
链入页面
相关更改
页面信息
页面日志