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'''胎息''',[[气功]]术语与功法名。谓习练气功时[[呼吸]]有如[[婴儿]]在母胎中不用口鼻而行[[内呼吸]]的高深境界。《后汉书.王真传》:“王真年且百岁,视之面有光泽似五十者,能行胎息、[[胎食]]之方。”《[[抱朴子]].释滞》:“得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如人在胞胎之中。”《养真集》:“止有一息,腹中旋转,不出不入,名曰胎息。”此时神气合一,内气潜行,[[鼻息]]若无,似胎之息。道教依据“逆修返源”的理论,认为返于胎息即能断后天生死之路而掌[[长生]]成仙之要。返于胎息之法,有行炁、服气、[[存思]]、守窍、[[存神]][[炼气]]、[[内丹]]等多种。而其中通过闭息服气一类调制呼吸以达胎息境界的功法,也称为胎息法。如《胎息经.胎息铭》介绍其功法说:“三十六咽,一咽为先,吐唯细细,纳唯绵绵,坐卧亦尔,行立坦然。戒于喧杂,忌以腥膻。假名胎息,实曰内丹。非只治病,决定[[延年]]。”首两名是指闭息时鼓气咽服,从一咽开始,渐增至一闭息三十六咽。又有以[[丹田]]呼吸法释胎息者。如《脉望》:“丹田内有神龟,呼吸[[真气]],非口鼻之呼吸也。口鼻只是呼吸之门户,丹田为气之本原,圣人下手之处,收藏真一所居,故曰胎息。”这种呼吸法习练时要求意守[[下丹田]],吸气时意想气自丹田吸入,稍作停留,再意想气自丹田呼出。稍停再作重复。呼吸要绵细、缓慢、均匀,意守要在若有若无之间。 [[分类:气功]][[分类:中医]]
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胎息
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