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气功外气疗法/阴阳
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{{Hierarchy header}} [[阴阳]]是一切事物对立的概括,故《[[内经]].阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。”一般来说亢进的、兴奋的、热的、动的、强壮的、光明的、无形的、轻的、向上的、向外的、清纯的……等现象都属阳;反之,衰退的、抑制的、寒的、静的、软弱的、混浊的……等现象都属阴。如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下、内外、动静、水火、[[呼吸]]、[[虚实]]等。一切对立的事物,都可按一定的属性分为阴阳两个方面。 '''一、阴阳在事物上的运动规律''' (一)阴阳的对立互根:阴和阳是事物对立而又统一的两个方面,任何一方都不能脱离对立着的另一方而单独存在。就是说,没有阴,也就没有阳;没有阳,也就没有阴。“孤阴不生,独阳不长”、“无阴则阳无以化,无阳则阴无以生”就是这种相互依存,相互连接的关系。 (二)阴阳的相互消长:阴阳并不是处于绝对静止的状态,而是有着不断的消长斗争过程。阴阳之间不断地有盛有衰,有消有长,“阴消则阳长,阳消则阴长”,在一定程度内保持着[[动态平衡]]。但如果[[阴阳消长]]超过一定的限度,打破了阴阳的动态平衡,就会造成阴阳的偏盛偏衰,产生异常现象。 (三)阴阳的相互转化:事物的阴阳两个方面不是绝对不变的,而是在一定的条件下,各自向相反的方面转化,阳可以转化为阴,阴也可以转化为阳。即《[[素问]].阴阳应象大论》所说:“重阴必阳,重阳必阴。”又说“寒极生热,热极生寒。”这就是阴阳相互转化的说明。 '''二、阴阳在外气[[疗法]]中的应用''' (一)说明人体的[[生理]]结构。就人体来讲,半身以上为阳,半身以下为阴;[[背部]]为阳,[[腹部]]为阴;左为阳,右为阴;体表为阳,体内为阴。就[[脏腑]]来说,[[六腑]]为阳,[[五脏]]为阴。就物质功能而言,功能活动为阳,物质基础为阴;气为阳,血为阴等等。故《素问.[[金匮]]真言论》说:“夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。”根据《内经》的理论可将人身分成三对阴阳的组合体,具体分法是:上下以肚脐为界,脐至[[头顶]]为阳,脐至脚为阴。左右、前后则以[[百会]]至[[会阴穴]]画一中[[心线]],左右分,则左为阳,右为阴;前后分,则背为阳,腹为阴。我们可以用外气测试这三对阴阳体以及脏腑组织在其体表投影区的[[气机]],如[[邪正]]、盛衰、强弱、方向、性质等情况,来诊断和治疗[[疾病]]。如[[头部]]气感强、密集、[[燥热]]等,多为[[上实下虚]]、[[阳盛]][[阴虚]]之候,宜用外气调整使其阳降阴升,以达阴阳平衡,水火既济的正常状态。 (二)根据阴阳的运动规律来练气和治疗疾病。如春夏为阳,秋冬为阴;六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)为阳,六阴时(午、未、申、酉、戌、亥)为阴;呼为阳,吸为阴等等。在临床实践中,阳亢火旺的病人,练功时应注意[[呼气]],阴时练功,面向北方;发放外气给患者治疗则要益阴以滋阳,引阳下行以济阴。 (三)说明人体的[[病理]],指导[[临床诊断]]。如果破坏了人体阴阳的动态平衡,就会造成阴阳的偏盛、偏衰,产生疾病。一般说来,阳偏盛就会造成阴虚而致病,阴偏盛就会造成[[阳虚]]而致病。阳盛则出现热象,阴虚也出现热象;阴盛则出现寒象,阳虚也出现寒象。察明了疾病的阴阳属性,就可以选择适当的发气方法,调节阴阳的偏盛偏衰,以达到治愈疾病的目的。《素问.至真要大论》说:“寒者热之,热者寒之。”《素问.阴阳应象大论》说:“[[阳病治阴]],[[阴病治阳]]。”等等治疗原则,就是泻其有余,补其不足,调节阴阳的偏盛和偏衰,使其恢复相对平衡协调的正常状态。如纳凉饮冷,可以造成阴气偏盛而出现[[腹痛]]、[[腹泻]]、[[恶寒]]肢冷等脾胃寒症。用外气疗法,导阳热之气发放于中脘、[[天枢]]等穴,并导引寒气从[[足三里]]、[[阴陵泉]]等穴外出,便是“寒者热之”的治疗方法。 ==参看== *[[阴阳]] {{Hierarchy footer}} {{气功外气疗法图书专题}}
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