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夫医道所兴，其来久矣。上古[[神农]]始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考[[五脏六腑]]，外综[[经络]]血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之于后。伊芳尹以亚圣之才，撰用《[[神农本草]]》以为[[汤液]]。中古名医有俞跗、医缓、[[扁鹊]]，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有[[华佗]]、[[张仲景]]。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭[[酒]]刘季琰病发于畏恶，治之而瘥，云∶后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死，终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰∶君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤而勿服。居三日，见仲宣谓曰∶服汤否？仲宣曰∶已服。仲景曰终如其言。此二事虽扁[[鹊]]、仓公无以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。仲景论广伊芳尹汤液为数十卷，用之多验。近代太医令[[王叔和]]撰次仲景，选论甚精，指事可施用。按∶《七略·艺文志》，《[[黄帝内经]]》十八卷。今有《针经》九卷，《[[素问]]》九卷，二九十八卷，即《[[内经]]》也。亦有所亡失，其论遐远，然称述多而切事少，有不编次。比按仓公传，其学皆出于《素问》，论病精微。《九卷》是原[[本经]]脉，其义深奥，不易觉也。又有《[[明堂]]孔[[穴]][[针灸]]治要》，皆黄帝岐伯选事也。三部同归，文多重复，错互非一。[[甘露]]中，吾病风加苦聋，百日方治，要皆浅近，乃撰集三部，使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要，至为十二卷。《易》曰∶观其所聚，而天地之情事见矣。况[[物理]]乎？事类相从，聚之义也。夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳。若不精通于医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之，此固圣贤所以精思极论尽其理也。由此言之，焉可忽乎？其本论其文有理，虽不切于近事，不甚删也。若必精要，后其闲暇，当撰核以为教经云尔。




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[[分类:针灸甲乙经正文]]
[[分类:图书正文]]