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==易水学派== 易水学派肇始于金代,因创始人张元素是河北易县(金之易州)人而称其为易水学派。该派以张元素著《洁古[[珍珠囊]]》、《[[医学启源]]》、《[[洁古家珍]]》,李东垣著《脾胃论》、《[[兰室秘藏]]》、《[[内外伤辨惑论]]》,[[罗天益]]著《[[卫生宝鉴]]》等为代表。该派传人及私淑者还有王好古、[[薛己]]、李中梓、张璐、[[赵献可]]等名家。易水学派与河间学派之间既有学术争鸣又互相尊重,成为[[中国医学史]]上的美谈。 以张元素为代表的易水学派,以研究脏腑病机及其辨证为中心内容。元素之学,先后传于李东垣与王好古,李东垣之学传于罗天益。私淑李东垣的学者,有薛己、张景岳、李中梓诸家。赵献可又私淑薛己。传献可的学者,有高鼓峰、董废翁、吕晚村诸人。张璐对薛己和张景岳二家之学均有所承受。李中梓之学一传沈朗仲,再传马元仪,三传尤在泾。易水学派的师承关系,大体如此,而以张元素、李东垣、张景岳、薛己、李中梓、赵献可六大家最著名。张元素在《灵枢》、《素问》、《[[中藏经]]》的[[脏腑辨证]]基础上,结合自己的临证实践,以脏腑的[[寒热]][[虚实]]论点来分析疾病的发生与演变,探讨脏腑的虚实病机,在当时的诸医学家中是最有成就的。在制方遣药方面,又发明[[性味]][[归经]]和[[引经报使]]之说,实不愧为一代宗师。李东垣创立“内伤脾胃,百病由生”的论点,以脾胃为[[元气]]之所出,相火为元气之贼,“火与元气不两立,一胜则一负”,因而发明升阳泻火和[[甘温除热]]的用药法度,后世称之为[[补土派]]的先导者。张景岳理论上属医经学派,临床则信服张元素、李东垣之学,倡“阳非有余,阴常不足”论,制[[左归丸]]、[[右归丸]]、[[左归饮]]、[[右归饮]]诸名方,而为阴阳两补之巨匠。薛己为明代一大临床家,学术思想渊源于张元素、李东垣,同时又遥承王冰、[[钱乙]]之说,而重视肾中水火,因而临床多脾肾并重;李中梓重视先后二天,既酷似东垣,又酷似景岳。赵献可虽私淑薛己,而对肾命水火说,独具匠心,提出“两肾各一寸五分之间”为[[命门]],并对[[六味丸]]、[[八味丸]]大加阐发,广泛应用,以肾命概括脾胃,但又与薛己的学术思想略异。王好古师事张元素、李东垣,而于阳虚的[[三阴]]证独有发挥。易水学派还特别留心于[[精气]][[虚损]]一面,尤以脾[[肾虚]]损最为突出。其临证治疗,多偏于[[温补]],故时人称之为[[温补学派]]。
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