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中医眼科学/眼与气血津液的关系
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{{Hierarchy header}} 《[[灵枢]],本脏》说:“[[五脏]]者,所以藏精神血气[[魂魄]]者也;[[六腑]]者,所以化水谷而行[[津液]]者也。”眼具有[[视觉]]功能,有赖[[脏腑]]所受藏与[[化生]]之气、血、津液的滋养和濡养。 '''一、眼与气的关系''' 气是维持眼的[[生理]]活动的基本物质。《[[太平圣惠方]].眼[[内障]]论》说:“眼通五脏,气贯[[五轮]]”。如果眼的组织缺乏气的贯注,或气失和调,则会导致眼病发生。气对眼的主要作用,可归纳为三个面: (一)[[温养]]作用眼受[[五脏六腑]]上输之[[精气]]温煦和濡养,才能维持眼内外各种组织的正常功能。其中[[瞳神]]“乃先天之气所生,后天之气所成”(《[[证治准绳]].[[杂病]].七窍门》),所受精气尤其充足,故独能视物辨色。 (二)推动作用由于气的升降出入运动不息,才能推动精、血、津液等源源不断[[地运]]行上头,人目养窍。[[王肯堂]]谓之“目之[[经络]]中往来生用之气”为真气。[[真气]][[冲和]]流畅,则目视精明;若有亏滞,则能引起眼病。不过,目中真气的运动又与[[肾气]]的[[盛衰]]、[[脾气]]的升降、[[心气]]的推动、[[肝气]]的疏泄、[[肺气]]的敷布密切相关,不可孤立地看待。 (三)[[固摄]]作用真气充足,固摄有力,则血行脉中,不得外溢;目内所含津液,亦不致干枯。此外,气的固摄作用还关系到瞳神的[[聚散]]。古人认为瞳神为水火之精华,由[[肾精]][[胆汁]]升腾于中,[[元阳]]真气聚敛于外而成,故[[倪维德]]《原机启微》说:“[[神水]](指瞳神)亦气聚也。”[[顾锡]]《[[银海]]指南》也说:“气不裹精”则“[[瞳神散大]]”。 总而言之,气之于眼,作用甚大,一有亏滞,则会影响其功能,甚至发生病变。如《灵枢.决气》谓:“气脱者,目不明”,即指[[气虚]]所致[[视力模糊]]。 '''二、眼与血的关系''' 血富营养,亦是眼部赖以维持生理活动的主要物质。[[刘河间]]《[[素问]]宣明论方。眼目门,[[眼科]]总论》说:“目得血而能视”。流注于眼中之[[血液]],古代[[医家]]称之为“真血”。《[[审视瑶函]]》说:“真血者,即肝中升运于目,轻清之血,乃滋目经络之血也。”而且还说:“夫目之有血,为养目之源,充和则有发生长养之功,而目不病;少有亏滞,[[目病]]生矣。”指出了眼部供血不足或血行瘀滞均可致病。 '''三、眼与津液的关系''' 津液包括体内各种正常水液。它布散于全身,主要起到滋润、濡养作用,并对维持人体水火、[[阴阳]]平衡具有重要意义。眼之所以能够明视万物,也离不开五脏六腑源源不断地上渗津液滋润、濡养,以及维持阴阳平衡。所以,《灵枢.口问》说:“液者,所以灌精濡[[空窍]]者也,……液竭则精不灌,精不灌则目无所见。”又因为目内组织富含滓液,[[目珠]]才得以维持圆润,因而〈[[外台秘要]]》说:“其眼根寻无他物,直是水耳。轻膜裹水,圆满精微,皎洁明净,状如宝珠”。津液上渗于目,就其所化来讲,在外为泪液,为目外润泽之水;在内则主要为[[神膏]]、神水。因神膏涵养瞳神,故神膏一衰,瞳神有损。至于神水,《审视瑶函》指出:“在目之内,……即目上润泽之水。水衰则有火盛燥暴之患,水竭则有目轮大小之疾,耗涩则有昏眇之危。”由此可见,津液对目有着重要作用。 {{Hierarchy footer}} {{中医眼科学图书专题}} {{导航板-眼和眼疾病}} [[分类:眼]]
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