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灵枢/脉度第十七
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{{Hierarchy header}} [[黄帝]]曰:余愿闻[[五十营]]奈何? [[岐伯]]答曰:天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八分,日行二十八宿。人[[经脉]]上下左右前后[[二十八脉]],周身十六丈二尺,以应二十八宿,漏[[水下百刻]],以分昼夜。故人一呼脉再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸;十息,气行六尺,日行二分。二百七十息,气行十六丈二尺,气行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十五分。五百四十息,气行再周于身,下水四刻,日行四十分。二千七百息,气行十周于身,下水二十刻,日行五宿二十分。一万三千五百息,气行五十营于身,水下百刻,日行二十八宿,漏水皆尽脉终矣。所谓交通者,并行[[一数]]也。故五十营备,得尽天地之寿矣,凡行八百一十丈也。 ==脉度第十七参考白话译文== 【原文】'''[[黄帝]]'''日愿闻[[脉度]]。'''[[岐伯]]'''答日手之六阳,从手至头,长五尺,五六三丈。手之六阴,从手至胸中,三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。足之六阳,从足上至头,八尺,六八四丈八尺。足之六阴,从足至胸中,六尺五寸,六六三丈六尺,五六三尺合三丈九尺。跻脉从足至目,七尺五寸,二七一丈四尺,二五一尺,合一丈五尺。[[督脉]]、[[任脉]],各四尺五寸,二四八尺,二五一尺,合九尺。凡都合一十六丈二尺,此气之[[大经隧]]也。[[经脉]]为里,支而横者为络,络之别者为孙,盛而血者疾诛之[1],盛者写之,虚者饮药以补之。 【提要】本篇主要叙述了人体周身经脉的总长度。 【注释】[1]疾诛之疾,快、迅速;诛,消灭、去除。疾诛之,是指用放血等方法祛除[[邪气]]。 【白话解】黄帝说我想知道人体经脉的长度。岐伯回答说手的六条[[阳经]],从手至头,每条经脉长为五尺,六条经一共是三丈长。手的六条[[阴经]],从手至胸中,每条是三尺五寸长,三六一丈八尺,五六三尺,六条一共是二丈一尺长。足的六条阳经,从足向上至头是八尺,六条经共为四丈八尺长。足的六条阴经,从足至胸中,每条六尺五寸长,六六三丈六尺,五六三尺,六条共三丈九尺长。跷脉每一条从足至目的长度为七尺五寸,左右两条,二七一丈四尺,二五一尺,共为一丈五尺长。督脉、任脉各为四尺五寸,二四八尺,二五一尺,两条合为九尺。所有这些经脉合起来一共是一十六丈二尺长,这就是人体[[营气]]通行的主要通路。经脉的循行为里,其间分支出来并在经脉之间横行联络的叫做[[络脉]],别出络脉的细小脉络叫做[[孙络]]。孙络中气盛而且血多的,应该立即用放血等方法快速地除去邪气,邪气盛的用泻的方法治疗,虚的服用药物来调补。 【按语】这一段落是讲人身脉络的总长度,并强调这是营气通行的大经隧。对于前一篇有关营气的内容进行了补充。这其中的计算,是以从手至头、从手至胸中、从足上至头、从足至胸中的距离进行计算的,而不牵扯到我们现在所认识的经脉的循性蹈线的长短差异,主要目的是了解营气通行路线的总长度。 另外,其中提到跷脉是两条,本篇末有叙述"跷脉有[[阴阳]],何脉当其数?岐伯答日男子数其阳,女子数其阴。"则知男子之所数者,左右阳跷,女子之所数者,左右阴跷也。也勃是说,男为阳、女为阴,男子计算的是阳跷的长度,女子计算的为阴跷的长度。 【原文】[[五脏]]常[[内阅]][1]于上[[七窍]]也。故[[肺气]]通于鼻,肮和[2]则鼻能知臭香矣;[[心气通于舌]],心和则舌能知[[五味]]矣;胛气通于目,肝和则目能辨[[五色]]矣;脾气通于口,脾和则口能翘[[五谷]][3]矣;[[肾气]]通于耳,肾和则耳能闻五音矣。五脏不和一窍不通,[[六腑]]不合则留为痈。故邪在腑则[[阳脉]]不和,阳脉不昶则气留之,气留之则[[阳气盛]]矣。[[阳气]]太盛则阴不利,[[阴脉]]不昶则血留之,血留之则阴气盛矣。[[阴气]]太盛则阳气不能荣也,茁日关。阳气太盛,则阴气弗能荣[4]也,故日格。阴阳俱盛,不得相荣,故日[[关格]]。关格者,不得尽期而死也。 【提要】本段主要阐述了五脏的[[精气]][[盛衰]]与七窍的关系.以及[[五脏六腑]]的病变导致的不同症状表现。 【注释】[1]阅检察、查检之意。在文中指反映、察觉到。 [2]和这里指通和、和利。也就是指脏器的功能正常。 [3]五谷五谷为麦、黍、稷、稻、豆五谷,这里泛指名种食品。 [4]荣这里有繁荣、施展的意思。 【白话解】五脏精气的盛衰常常可以从人体头面七窍反哕出来。肺气通鼻窍,肺的功能正常,鼻子才能闻到各种气味[[心气]]通舌窍,心的功能正常,舌才能辨别出各种滋味;[[肝气]]亘眼窍,肝的功能正常,眼睛才能辨别各种颜色;脾气通于口脾的功能正常,口中才能辨别食物的各种味道;肾气通耳窍,肾的功能正常,双耳才能听见各种声音。五脏的功能失于调和,与其对应的七窍就不能正常地发挥功能;六腑的功能失于调顺,那邪气就会滞留结聚而生成痈。因此,若是邪气留在六腑之中,那么属阳的经脉就不能和顺通利,阳脉不和顺,阳气就会发生停歇、留滞,阳气留滞,就会相对的偏盛。阳气太盛就会导致阴脉不通利,阴脉不通利,会导致血流停滞,血流停滞则阴气过盛。如阴气过盛,就会影响阳气不能营运入内,这就叫做关。如阳气太盛,就会影响阴气不能外出与阳气相交,这就叫格。阴阳二气皆过盛,不能阴阳调和、互相荣养,就叫做关格。关格是[[阴阳离决]]、不相交通的表现,出现关格,预示着病人不能尽其[[天年]]而早亡。 【原文】黄帝日趼[[脉安]]起安止,何气荣水?岐伯答日趼脉者,[[少阴]]之别,起于[[然骨之后]]。上[[内踝]]之上,直上循[[阴股]],入阴,上循[[胸里]],入[[缺盆]],上出[[人迎]]之前,入顺,属[[目内眦]],合于太阳、阳趼而上行,气并相还,则为濡目,气不荣,则目不合。 黄帝日气独行五脏,不荣六腑,何也?岐伯答日气之不得无行也,如水之流,如日月之行不休,故阴脉荣其脏,阳脉荣其腑,如环之无端,莫知其纪,终而复始。其流溢之气,内溉[[脏腑]],外濡[[腠理]]。 黄帝日趼脉有阴阳,何脉当其数[1]?岐伯日男子数其阳,女子数其阴,当数者为经,其不当数者为络也。 【提要】本段详细地叙述了人体阴[[阳跷脉]]的起止、来源、循行路线和主要功能。 【注释】[1]当其数数,指计算。当其数,阴阳跷脉在人体经脉总长度的计算中,只计算一条经脉的长度。 【白话解】黄帝说跷脉起于何处?止于何处?是哪一条经的[[经气]]像水一样的滋润、濡养而形成这一条经脉的呢?岐伯回答说跷脉是[[足少阴]]经脉的支别,起于然骨之后的[[照海穴]],向上经过足内踝的上方,直行向上沿[[大腿]]内侧进入[[前阴]],再向上到达[[胸部]]进入缺盆,继续上行出于人迎的前面,进入[[颧骨]]连属内侧的眼角,合于太阳、阳跷脉而继续上行,阴阳跷脉二气相合,可以滋润目睛,若是[[脉气]]不能荣养眼睛,就会出现目张不合的现象。黄帝说阴跷之脉气只是行于五脏之间,而不能荣养六腑,是什么原因呢?岐伯回答说[[脏气]]的运行是不停息的,就像水的流动,日月的运行,永无休止。因此,阴脉荣养其对应脏的精气,阳脉荣养其对应腑的精气,也是这样如环无端的运行,没有起点,也无法计算它的转流次数。跷脉之气不停的流动运行着,行在内则营养五脏六腑,溢在外则濡养[[肌肉]][[皮肤]]。黄帝说跷脉有阴阳之分,那么用哪一条来计算它的长度呢?岐伯回答说男子计算其阳跷脉的长度,而阴跷为络;女子计算其[[阴跷脉]]的长度,而阳跷为络。一般计算的跷脉的长度为经脉,络脉的长度不在计算之内。 【按语】本文对于阴阳跷脉的循行路线和主要作用进行了较为详细地论述,在[[中医]]临床治疗当中,不仅仅[[十二正经]]的循行和[[穴位]]是常用的[[针灸]][[按摩]]选穴依据,[[奇经八脉]]的重要作用也是不能忽视的,一些常见的特殊疾病的治疗都要依据这些经脉进行选穴和选方。像[[妇科]]病与[[带脉]]、[[冲脉]]和任脉有着密切关系;[[男科疾病]]或者部分[[虚寒]]的[[证候]]与督脉有着特殊关系等。 {{Hierarchy footer}} [[分类:黄帝内经灵枢正文]] [[分类:图书正文]]
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