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素问/太阴阳明论篇第二十九
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{{Hierarchy header}} ==太阴阳明论篇第二十九原文== [[黄帝]]问曰:[[太阴]][[阳明]]为[[表里]],脾[[胃脉]]也。生病而异者何也? [[岐伯]]对曰:[[阴阳]]异位,更虚更实,更逆更从,或从内或从外,所从不同,[[故病]][[异名]]也。 帝曰:愿闻其异状也。 岐伯曰:阳者天气也,主外;阴者地气也,主内。故阳道实,[[阴道]]虚。故犯[[贼风]][[虚邪]]者阳受之,食饮不节,起居不时者,阴受之。阳受之则入[[六腑]],阴受之则入[[五脏]]。入六腑则[[身热]]不时卧,上为[[喘呼]];入五脏则瞋满闭塞,下为[[飧泄]],久为[[肠澼]]。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受[[湿气]]。 故[[阴气]]从足上行至头,而下行循臂至指端;[[阳气]]从手上行至头,而下行至足。故曰阳病者上行极而下,阴病者下行极而上。故伤于风者上先受之,伤于湿者,下先受之。 帝曰:[[脾病]]而[[四肢不用]]何也? 岐伯曰:四肢皆禀气于胃而不得至经,必因于脾乃得禀也。今脾病不能为胃行其[[津液]],四肢不得禀水[[谷气]],气日以衰,脉道不利,筋[[骨肌]]内,皆无气以生,故不用焉。 帝曰:[[脾不主时]]何也? 岐伯曰:脾者土也。治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。[[脾脏]]者常着胃土之精也。土者生万物而法天地,故上下至头足不得主时也。 帝曰:脾与肾以膜相连耳,而能为之行其津液何也? 岐伯曰:[[足太阴]]者[[三阴]]也,其[[脉贯]]胃,属脾,络溢,故太阴为之[[行气]]于三阴。阳明者表也,[[五脏六腑之海]]也,亦为之行气于[[三阳]]。[[脏腑]]各因其经而[[受气]]于阳明,故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨[[肌肉]],无气以生,故不用焉。 ==太阴阳明论篇第二十九参考白话译文== '''[[黄帝]]'''问曰:[[太阴]][[阳明]]为[[表里]],脾[[胃脉]]也。生病而异者何也? 黄帝问道:太阴、阳明两经,互为表里,是脾胃所属的[[经脉]],而所生的疾病不同,是什麽道理? '''[[岐伯]]'''对曰:[[阴阳]]异位,更虚更实,更逆更从,或从内或从外,所从不同,[[故病]][[异名]]也。 岐伯回答说:太阴属[[阴经]],阳明属[[阳经]],两经循行的部位不同,四时的[[虚实]]顺逆不同,病或从内生,或从外入,发病原因也有差异,所以病名也就不同。 帝曰:愿闻其异状也。 黄帝道:我想知道它们不同的情况。 岐伯曰:阳者天气也,主外;阴者地气也,主内。故阳道实,[[阴道]]虚。故犯[[贼风]][[虚邪]]者阳受之,食饮不节,起居不时者,阴受之。阳受之则入[[六腑]],阴受之则入[[五脏]]。入六腑则[[身热]]不时卧,上为[[喘呼]];入五脏则瞋满闭塞,下为[[飧泄]],久为[[肠澼]]。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受[[湿气]]。 岐伯说:人身的[[阳气]],犹如天气,主卫互于外;[[阴气]],犹如地气,主营养于内。所以阳气性刚多实,阴气性柔易虚。凡是贼风虚邪伤人,外表阳气先受侵害;饮食起居失调,内在阴气先受损伤。阳分受邪,往往传入六腑;阴气受病,每多累及五脏。邪入六腑,可见[[发热]]不得安卧,气上逆而[[喘促]];邪入五脏,则见[[脘腹胀满]],闭塞不通,在下为[[大便泄泻]],病久而产生[[痢疾]]。所以喉司呼吸而通天气,咽吞饮食而连地气。因此阳经易受[[风邪]],阴经易感[[湿邪]]。 故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰阳病者上行极而下,阴病者下行极而上。故伤于风者上先受之,伤于湿者,下先受之。 手足[[三阴]]经脉之气,从足上行至头,再向下沿臂膊到达指端;手足[[三阳]][[静脉]]之气,从手上行至头,再向下行到足。所以说,阳经的[[病邪]],先上行至极点,再向下行;阴经的病邪,先下行至极点,再向上行。故风邪为病,上部首先感受;湿邪成疾,下部首先侵害。 帝曰:[[脾病]]而[[四肢不用]]何也? 黄帝道:脾病会引起四肢功能丧失,这是什麽道理? 岐伯曰:四肢皆禀气于胃而不得至经,必因于脾乃得禀也。今脾病不能为胃行其[[津液]],四肢不得禀水[[谷气]],气日以衰,脉道不利,筋[[骨肌]]内,皆无气以生,故不用焉。 岐伯说:四肢都要承受胃中水谷[[精气]]以濡养,但胃中精气不能直接到达四肢经脉,必须依赖脾气的传输,才能营养四肢。如今脾有病不能为胃输送水谷精气,四肢失去营养,则[[经气]]日渐衰减,经脉不能畅通,筋骨[[肌肉]]都得不到濡养,因此四肢便丧失正常的功能了。 帝曰:[[脾不主时]]何也? 黄帝道:[[脾脏]]不能主旺一个时季,是什麽道理? 岐伯曰:脾者土也。治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地,故上下至头足不得主时也。 岐伯说:脾在[[五行]]中属土,主管中央之位,分旺于四时以长养四脏,在四季之末各寄旺十八日,故脾不单独主旺于一个时季。由于脾脏经常为胃土传输水谷精气,譬如天地养育万物一样无时或缺的。所以它能从上到下,从头到足,输送水谷之精于全身各部分,而不专主旺于一时季。 帝曰:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液何也? 黄帝道:脾与胃仅以一膜相连,而脾能为胃转输津液,这是什麽道理? 岐伯曰:[[足太阴]]者三阴也,其[[脉贯]]胃,属脾,络溢,故太阴为之[[行气]]于三阴。阳明者表也,[[五脏六腑之海]]也,亦为之行气于三阳。[[脏腑]]各因其经而[[受气]]于阳明,故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉,无气以生,故不用焉。 岐伯说:[[足太阴脾经]],属三阴,它的经脉贯通到胃,连属于脾,环绕[[咽喉]],故脾能把胃中水谷之精气输送到手[[足三阴经]];[[足阳明胃经]],为[[脾经]]之表,是供给[[五脏六腑]]营养之处,故胃也能将太阴之气输送到手[[足三阳经]]。五脏六腑各通过脾经以接受胃中的精气,所以说脾能为胃运行津液。如四肢得不到水谷经气的滋养,经气便日趋衰减,脉道不通,筋骨肌肉都失却营养,因而也就丧失正常的功用了。 {{Hierarchy footer}} [[分类:黄帝内经素问正文]] [[分类:图书正文]]
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