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素问/生气通天论篇第三
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{{Hierarchy header}} == 生气通天论篇第三原文 == [[黄帝]]曰:夫自古[[通天]]者,生之本,本于[[阴阳]]。 天地之间,[[六合]]之内,其气九州、[[九窍]]、[[五脏]][[十二节]],皆通乎天气。 其生五,其气三,数犯此者,则[[邪气]]伤人,此寿命之本也。 苍天之气,清静则[[志意]]治,顺之则[[阳气]]固,虽有[[贼邪]],弗能害也,此[[因时之序]]。 故圣人传精神,服天气而[[通神明]]。失之则内闭九窍,外壅[[肌肉]],[[卫气]]解散,此谓自伤,气之削也。 阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。 因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。 因于暑,汗,烦则[[喘喝]],静则多言,体若燔炭,汗出而散。 因于湿,[[首如裹]],[[湿热]]不攘,大[[筋緛]]短,小筋驰长。緛短为拘,驰长为痿。 因于气,为肿,[[四维]]相代,阳气乃竭。 阳气者,烦劳则张,精绝,[[辟积]]于夏,使人[[煎厥]];[[目盲]]不可以视,[[耳闭]]不可以听,溃溃乎若[[坏都]],汨汨乎不可止。 阳气者,大怒则形气绝而[[血菀]]于上,使人[[薄厥]]。 有伤于筋,纵,其若不容。 [[汗出偏沮]],使人[[偏枯]]。 汗出见湿,乃生[[痤疿]]。 [[高梁之变]],足生大丁,受如持虚。 [[劳汗]]当风,寒薄为皶,郁乃痤。 阳气者,精则养神,柔则养筋。 开阖不得,[[寒气]]从之,乃生[[大偻]]。 [[陷脉]]为瘘,留连[[肉腠]],俞[[气化]]薄,传为善畏,及为惊骇。 [[营气不从]],逆于[[肉理]],乃生[[痈肿]]。 [[魄汗]]未尽,形弱而[[气烁]],[[穴俞]]以闭,发为[[风疟]]。 故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有[[大风苛毒]],弗之能害,此因时之序也。 [[故病]]久则[[传化]],上下不并,良医弗为。 故阳畜积病死,而阳气当隔。隔者当泻,不亟[[正治]],粗乃败之。 故阳气者,一日而主外。平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,[[气门]]乃闭。 是故暮而[[收拒]],无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。 [[岐伯]]曰:阴者,藏精而[[起亟]]也,阳者,卫外而为固也。 阴不胜其阳,则脉流[[薄疾]],并乃狂。阳不胜其阴,则[[五脏气]]争,九窍不通。 是以圣人陈阴阳,[[筋脉和同]],[[骨髓]]坚固,气血皆从。如是则内外调和,邪不能害,[[耳目聪明]],气立如故。 风客[[淫气]],精乃亡,邪伤肝也。 因而饱食,[[筋脉横解]],[[肠澼]]为痔。 因而大饮,则[[气逆]]。 因而强力,[[肾气]]乃伤,[[高骨]]乃坏。 凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏。因而和之,是谓圣度。 故[[阳强不能密,阴气乃绝]]。 [[阴平阳秘]],精神乃治;[[阴阳离决]],[[精气]]乃绝。 因于露风,乃生[[寒热]]。 是以春伤于风,邪气留连,乃为[[洞泄]]。 夏伤于暑,秋为痎疟。 秋伤于湿,上逆而咳,发为[[痿厥]]。 冬伤于寒,春必[[温病]]。 四时之气,更伤五脏。 阴之所生,本在[[五味]];阴之[[五宫]],伤在五味。 是故味过于[[酸]],[[肝气]]以津,脾气乃绝。 味过于咸,[[大骨]][[气劳]],[[短肌]],[[心气]]抑。 味过于甘,心气[[喘满]],色黑,肾气不衡。 味过于苦,脾气不濡,[[胃气]]乃厚。 味过于辛,[[筋脉沮弛]],精神乃央。 是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,[[腠理]]以密,如是则骨气以精。谨道如法,长有天命。 == 生气通天论篇第三注释 == ①[[六合]]之内:六合,即东西南北四方及上下;六合之内,代指天地之间。 ②九州、[[九窍]]:九州,古代把中国地区分为冀、兖、徐、青、扬、豫、荆、梁、雍九个区域,简称九州;九窍,指眼、耳、口、鼻及[[二阴]]。 ③弛长:弛缓不收之意。 ④[[辟积]]:辟通襞,指折叠衣裙;辟积指衣裙上的褶子,这里是累积的意思。 ⑤[[薄厥]]:一种因情绪激动、[[阳气]]亢奋,使气血上逆郁积于[[头部]]而突然发生[[昏厥]]的疾病。 ⑥[[痤疿]]:痤,是一种小[[疖]],[[皮肤病]]的一种;疿,即[[汗疹]]。 ⑦平旦:旦即日出天明;平旦,即太阳刚刚升起的时候。 ⑧[[洞泄]]:指泻泄非常剧烈,如空洞无底。 ⑨阴之[[五宫]],伤在[[五味]]:阴之五宫,指[[五脏]],是[[阴精]]所藏之所,五味本能养五脏,但如果五味太过反而会损伤五脏。 == 生气通天论篇第三白话参考译文 == [[黄帝]]说:自古以来,都以通于天气为生命的根本,而这个根本不外天之[[阴阳]]。天地之间,六合之内,大如九州之域,小如人的九窍、五脏、[[十二节]],都与天气相通。天气衍生[[五行]],阴阳之气又依[[盛衰]]消长而各分为三。如果经常违背阴阳五行的变化规律,那么[[邪气]]就会伤害人体。因此,适应这个规律是寿命得以延续的根本。 苍天之气清净,人的精神就相应地调畅平和,顺应天气的变化,就会阳气充实,虽有[[贼风]]邪气,也不能加害于人,这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够专心致志,顺应天气,而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则,就会内使九窍不通,外使[[肌肉]]壅塞,[[卫气]]涣散不固,这是由于人们不能适应自然变化所致,称为自伤,阳[[气会]]因此而受到削弱。 人身的阳气,就像天上的太阳一样重要,假若阳气失却了正常的位次而不能发挥其重要作用,人就会减损寿命或夭折,生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行,是因太阳光的普照而显现出来,而人的阳气也应在上在外,并起到保护身体,抵御[[外邪]]的作用。 如果[[寒邪]]伤人,阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急,扰动阳气,则易使神气外越。如果[[暑邪]]伤人,则汗多[[烦躁]],喝喝而喘,安静时多言多语。若身体发[[高热]],则像[[炭火]]烧灼一样,一经出汗,[[热邪]]就能散去。如果[[湿邪]]伤人,头部像有物蒙裹一样沉重。若[[湿热]]相兼而不得排除,则伤害大小诸筋,而出现短缩或弛纵,短缩的造成[[拘挛]],弛纵的造成痿弱。如果[[风邪]]伤人,可致[[浮肿]]。以上四种邪气维系缠绵不离,相互更代伤人,就会使阳气倾竭。 在人体烦劳过度时,阳气就会亢盛而外张,使阴精逐渐耗竭。如此多次重复,阳愈盛而阴愈亏,到夏季[[暑热]]之时,便易使人发生煎[[厥病]],发作的时候眼睛昏蒙看不见东西,耳朵闭塞听不到声音,昏乱之势就像都城崩毁、急流奔泻一样不可收拾。 人的阳气,在大怒时就会上逆,血随气升而淤积于上,与身体其他部位阻隔不通,使人发生薄厥。若伤及诸筋,使[[筋弛]]纵不收,而不能随意运动。经常半身出汗,可以演变为[[半身不遂]]。出汗的时候,遇到湿邪[[阻遏]]就容易发生小的疮疖和[[痱子]]。经常吃肥肉精米美味,足以导致发生[[疔疮]],患病很容易,就像以空的容器接受东西一样。在劳动汗出时遇到[[风寒]]之邪,迫聚于[[皮腠]]形成[[粉刺]],郁积[[化热]]而成疮疖。 人的阳气,既能养神而使精神慧爽,又能养筋而使诸筋柔韧。[[汗孔]]的开闭调节失常,[[寒气]]就会随之侵入,损伤阳气,以致筋失所养,造成身体俯曲不伸。寒气深[[陷脉]]中,留连[[肉腠]]之间,气血不通而淤积,久而成为疮瘘。从[[腧穴]]侵入的寒气内传而迫及五脏,损伤神志,就会出现恐惧和惊骇的征象。由于寒气的稽留,[[营气]]不能顺利地运行,阻逆于肌肉之间,就会发生[[痈肿]]。汗出未止的时候,形体与阳气都受到一定的消弱,若风寒内侵,腧穴闭阻,就会发生[[风疟]]。 风是引起各种疾病的起始原因,而只要人体保持精神的安定和[[劳逸适度]]等[[养生]]的原则,那么,肌肉[[腠理]]就会密闭而有抗拒外邪的能力,虽有[[大风苛毒]]的浸染,也不能伤害,这正是循着时序的变化规律保养生气的结果。 病久不愈,邪留体内,则会内传并进一步演变,到了上下不通、阴阳阻隔的时候,虽有良医,也无能为力了。所以阳气蓄积,淤阻不通时,也会致死。对于这种阳气蓄积,阻隔不通者,应采用通泻的方法治疗,如不迅速正确施治,而被粗疏的医生所误,就会导致死亡。人身的阳气,白天主司体表:清晨的时候,阳气开始活跃,并趋向于外;中午时,阳气达到最旺盛的阶段;太阳偏西时,体表的阳气逐渐虚少,汗孔也开始闭合。所以到了晚上,阳气收敛,拒守于内,这时不要扰动筋骨,也不要接近雾露。如果违反了一天之内这三个时间的阳气活动规律,形体被邪气侵扰则困乏而衰薄。 [[岐伯]]说:阴是藏精于内不断地扶持阳气的,阳是卫护于外使体表固密的。如果阴不胜阳,阳气亢盛,就使[[血脉]]流动迫促,若再受热邪,阳气更盛就会发为狂症。如果阳不胜阴,[[阴气]]亢盛,就会使五脏之气不调,以致九窍不通。所以圣人使阴阳平衡,无所偏胜,从而达到[[筋脉]]调和,[[骨髓]]坚固,血气畅顺。这样,则会内外调和,邪气不能侵害,[[耳目聪明]],[[气机]]正常运行。 风邪侵犯人体,伤及阳气,并逐步侵入[[内脏]],阴精也就日渐消亡,这是由于邪气伤肝所致。若饮食过饱,阻碍升降之机,会发生筋脉弛纵、肠游及[[痔疮]]等[[病症]]。若[[饮酒过量]],会造成气机上逆。若过度用力,会损伤[[肾气]],[[腰部]][[脊骨]]也会受到损伤。 大凡阴阳的关键,以阳气的致密最为重要。阳气致密,阴气就能固守于内。阴阳二者不协调,就像一年之中,只有春天而没有秋天,只有冬天而没有夏天一样。因此,阴阳的协调配合,相互作用,是维持正常[[生理]]状态的最高标准。所以阳气亢盛,不能固密,阴气就会竭绝。阴气和平,阳气固密,人的精神才会正常。如果阴阳分离决绝,人的[[精气]]就会随之而竭绝。 由于雾露风寒之邪的侵犯,就会发生[[寒热]]。春天伤于风邪,留而不去,会发生急骤的[[泄泻]]。夏天伤于暑邪,到秋[[天会]]发生疟疾病。秋天伤于湿邪,邪气上逆,会发生[[咳嗽]],并且可能发展为痿厥病。冬天伤于寒气,到来年的春天,就要发生[[温病]]。四时的邪气,交替伤害人的五脏。 阴精的产生,来源于饮食五味。储藏阴精的五脏,也会因五味而受伤,过食[[酸]]味,会使肝[[气淫]]溢而亢盛,从而导致脾气的[[衰竭]];过食咸味,会使[[骨骼]]损伤,肌肉短缩,[[心气]][[抑郁]];过食甜味,会使心气满闷,[[气逆]]作喘,颜面发黑,肾气失于平衡;过食苦味,会使脾气过燥而不濡润,从而使[[胃气]]壅滞;过食辛味,会使筋脉败坏,发生弛纵,精神受损。因此谨慎地调和五味,会使骨骼强健,筋脉柔和,气血通畅,腠理致密,这样,骨气就精强有力。所以重视养生之道,并且依照正确的方法加以实行,就会长期保有天赋的[[生命力]]。 ==参看== *[[生气通天论篇第三]] {{Hierarchy footer}} [[分类:黄帝内经素问正文]] [[分类:图书正文]]
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