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素问/阴阳离合篇第六
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{{Hierarchy header}} ==阴阳离合篇第六原文== [[黄帝]]问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今[[三阴三阳]]不应[[阴阳]],其故何也? [[岐伯]]对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。 天覆地载,万物方生。未出地者,命曰[[阴处]],名曰[[阴中之阴]];则出地者,命曰[[阴中之阳]]。 阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。夫常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。 帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。 岐伯曰:圣人南面而立,前曰[[广明]],后曰[[太冲]]。太冲之地,名曰[[少阴]];少阴之上,名曰太阳。太阳根起于至阴,结于[[命门]],名曰阴中之阳。 中身而上名曰广明,广明之下名曰[[太阴]],太阴之前,名曰[[阳明]]。阳明根起于[[厉兑]],名曰阴中之阳。 [[厥阴]]之表,名曰[[少阳]]。少阳根起于[[窍阴]],名曰[[阴中之少阳]]。 是故[[三阳]]之离合也:[[太阳为开]],[[阳明为阖]],[[少阳为枢]]。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰[[一阳]]。 帝曰:愿闻[[三阴]]? 岐伯曰:外者为阳,内者为阴。然则中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于[[隐白]],名曰阴中之阴。 太阴之后,名曰少阴,少阴根起于[[涌泉]],名曰[[阴中之少阴]]。 少阴之前,名曰厥阴,厥阴根起于[[大敦]],阴之[[绝阳]],名曰[[阴之绝阴]]。 是故三阴之离合也,[[太阴为开]],[[厥阴为阖]],[[少阴为枢]]。三经者不得相失也,搏而勿沉,名曰[[一阴]]。 阴阳(雩重)(雩重),积传为一周,气里形表,而为相成也。 ==阴阳离合篇第六参考白话译文== <span>[[黄帝]]问道:我听说天属阳,地属阴,日属阳,月属阴,大月和小月合起来三百六十天而成为一年,人体也与此相应。如今听说人体的[[三阴三阳]],和天地[[阴阳]]之数不相符合,这是什么道理? </span> <span> 歧伯回答说:天地阴阳的范围,及其广泛,在具体运用时,经过进一步推演,则可以由十到百,由百到千,由千到万,再演绎下去,甚至是数不尽的,然而其总的原则仍不外乎对立统一的阴阳道理。天地之间,万物初生,未长出地面的时候,叫做居于[[阴处]],称之为[[阴中之阴]];若已长出地面的,就叫做[[阴中之阳]]。有[[阳气]],万物才能生长,有[[阴气]],万物才能成形。所以万物的发生,因于春气的温暖,万物的盛长,因于[[夏气]]的炎热,万物的收成,因于秋气的清凉,万物的[[闭藏]],因于冬气的寒冷。如果四时阴阳失序,气候无常,天地间的生长收藏的变化就要失去正常。这种阴阳变化的道理,在人来说,也是有一定的规律,并且可以推测而知的。 </span> <span> 黄帝说:我愿意听你讲讲三阴三阳的离合情况。 </span> <span> 歧伯说:圣人面向南方站立,前方名叫[[广明]],后方名叫[[太冲]],行于太冲部位的[[经脉]],叫做[[少阴]]。在少[[阴经]]上面的经脉,名叫太阳,太[[阳经]]的下端起于足[[小趾]]外侧的[[至阴穴]],其上端结于晴明穴,因太阳为少阴之表,故称为阴中之阳。再以人身上下而言,上半身属于阳,称为广明,广明之下称为[[太阴]],太阴前面的经脉,名叫[[阳明]],阳明经的下端起于族大指侧次指之端的[[历兑]]穴,因阳明是太阴之表,故称为阴中之阳。[[厥阴]]为里,[[少阳]]为表,故厥阴之表,为少阳经,少阳经下端起于窍阴穴,因少阳居厥阴之表,故称为[[阴中之少阳]]。因此,三阳经的离合,分开来说,太阳主表为开,阴明主里为阖,少阳介于[[表里]]之间为枢。但三者之间,不是各自为政,而是相互紧密联系着的,所以合起来称为[[一阳]]。 </span> <span> 黄帝说:愿意再听你讲讲[[三阴]]的离合情况。 </span> <span> 歧伯说:在外的为阳,在内的为阴,所以在里的经脉称为阴经,行于少阴前面的称为太阴,太阴经的根起于足大指之端的[[隐白穴]],称为阴中之阴。太阴的后面,称为少阴,少阴经的根起于[[足心]]的[[涌泉穴]],称为[[阴中之少阴]]。少阴的前面,称为厥阴,厥隐经的根起于足大指之端的[[大敦穴]],由于两阴相合而无阳,厥阴又位于最里,所以称之为[[阴之绝阴]]。因此,三阴经之离合,分开来说,太阴为三阴之表为开,厥阴为主阴之里为阖,少阴位于太、厥表里之间为枢。但三者之间,不能各自为政,而是相互协调紧密联系着的,所以合起来称为[[一阴]]。阴阳之气,运行不息,递相传注于全身,气运于里,形立于表,这就是阴阳离合、表里相成的缘故。</span> {{Hierarchy footer}} [[分类:黄帝内经素问正文]] [[分类:图书正文]]
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